Kévin, 10 ans : " J’ai pas de papa, j’ai pas de maman ! Deux papas, en fait ça veut dire pas de maman.
Où j’étais avant d’être né, comment j’existe, qui je suis ?
J’ai vu la maman de Zoé, elle a un gros ventre, parce qu’il y a un bébé dedans ! Moi, j’ai froid, il y a pas de ventre pour moi, j’ai pas de maman !
Ces deux monsieurs qui sont très gentils, c’est pas mon papa et ma maman. Moi, j’ai pas de papa et pas de maman".
Cet enfant, en fait, veut dire : « Je ne peux pas être né à partir de deux corps qui ne sont pas différents ».
Il est possible de dire qu’un couple de personnes homosexuelles tendres et aimantes éduquera un enfant mieux qu’un couple de personnes hétérosexuelles perverses.
En fait, dans ce débat, on ne met pas en cause la compétence des personnes homosexuelles, ou leur valeur, ou leur amour pour l’enfant.
L’éducation se situe au-delà de l’amour (évidemment essentiel) et même de la compétence (évidement nécessaire).
Lorsque j’éduque mon enfant, je l’aide à se construire, à se structurer. Et cette construction s’opère notamment par l’intériorisation de la différence sexuelle.
Etre mère c'est engendrer dans son propre corps, être père c'est engendrer dans un autre corps.
Je SUIS père, je ne joue pas un rôle.
Je SUIS mère, je ne joue pas un rôle.
C’est par l’intermédiaire de ses parents que l’enfant découvre et intègre la différence sexuelle. Il voit qu’il est né de l’union du corps d’un homme et du corps d’une femme. Il se sent homme comme son père ou femme comme sa mère.
Dans un contexte homosexuel, l’enfant existe en dehors de la réalité des corps.
Il aura l’impression d’avoir une filiation désincarnée. Il aura l’impression de sortir du vide.
Il aura du mal à vivre dans le réel, et finira par développer des psychopathologies de la relation aux réalités.
Il souffrira de troubles identitaires : « qui je suis, d’où je viens, comment j’existe …. »
Les partisans de l’homoparentalité soutiennent qu’il suffit de prendre le temps d’expliquer aux enfants leur histoire pour les stabiliser.
C’est une utopie. Il suffit d’observer les souffrances des enfants du divorce (Naouri) et celles des enfants adoptés.
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